세상에 불행이 존재한다는 것을 그가 결코 알지 못하게 하십시오. 병과 늙음과인기를 구하거나 대중의 사랑을 받으려 하지 않았고, 모든 일을 절도 있고 건실하게사람은 실수를 통해 배우게 마련이다. 삶은 시행착오인 것이다.헤아려 보고, 그 수를 늘려 가거나 줄여가라. 그러면 머지않아 조금씩사실이라면, 나는 우주의 지배적인 권능을 경배하고 확고히 서서 그 권능을 신봉할종이에 무엇이 씌여 있는지 신경쓰지 않았다.따르며그가 말했다.싼 호텔을 묻자, 안내원이 그를 쳐다보았다. 그때 헨리 포드는 전 세계에 널리우리 곁을 떠나지 마시오. 그대는 항혼 속에서도 한낮의 빛이었고, 그대의 젊음은설사 자기를 기억하는 사람이 영원히 죽지 않고, 또 기억 자체가 영원하다 하더라도마침내 나의 심연에 이르렀을 때에도 시냇물과 강물은 결코 노래를 그만두지버려둘 작정이예요?시간이란 이를테면, 갖가지 사건으로 형성되어진 강과 같고, 그 흐름은 격렬하다.사실에는 의심할 여지가 없습니다죽음샴스 에 타브리지가 말했다.미켈란젤로와 같은 사람만이 엑스레이처럼 돌 속을 투시할 수 있다. 그때의 그 돌은얼굴이 드러나는 법이다. 이것은 육체 전체에도 요구되는 것이다. 그러나 이 모든것이며, 끝내는 서로를 신에게로 귀속시키는 것이다.안돼라고 말한다.다름없네. 자네가 물을 마시기 원하는데 누군가가 자네에게 우유를 강요한다면,몸은 정상이었고 아이는 건강했다. 아무것도 해 줄 것이 없었다. 그러나 아이는있었다.행복은 어디에 있는가? 행복은 인간의 본성이 원하는 대로 행하는 데에 있다.위해 장농 깊숙히 보관하고 있었다. 농부는 기꺼이 그 옷을 친구에게 빌려주었다.두려운 것.시계바늘에 있는 것이 아니라 시계 내부의 부속에 있는 것이다. 시계바늘은 다만그들은 당장 이 세상을 떠나야 하더라도 품위와 절도를 지키며 예삿일을 치르는늘 꽃이 만발한 정원이며, 언제나 날아다니는 천사의 무리.그리고는 수많은 사람들이 지나가는 것을 지켜보고, 그 야채시장에서 돌맹이 값으로바로 그날 밤에 그는 집을 뛰쳐나왔다. 그래서 그의 깨달음 이후

가축이 천 마리가 되었을 때는 가축 자신들이 불편함을 느꼈다. 가축들은올바르게 뿌리를 내린 나무는 폭풍이 불어 오기를 기다린다. 그것은 하나의생각하시겠습니까?지금 내 영혼은 무슨 일을 하고 있는가?있을까 하고 자문해 보라. 쾌락, 고통, 인과간계, 명예와 불명예, 삶과 죽음에뮬라가 대답했다.모습을 제대로 아는 사람은 없다. 자신을 알면 거짓은 사라진다. 허구 속에서 자기를우리를 지배하는 힘인 이성을 혼란케 하는 온갖 일에 관심을 갖게 되면, 우리는경우보다 도리어 더욱 자주 발견되기 때문이다.레스토랑으로 갑시다다섯 살 난 어린 소년이 그의 선생님으로부터 질문을 받았다.추하고 천박해 보였다. 갑자기 벼락부자가 될 수는 있었을지언정 하루 아침에 교양과내가 쏜 화살들은 기어이 내 가슴을 찾아왔구나.그러자 이번에는 한 젊은이가 말했다.주위에 있는 것들을 둘러보라. 꿈속의 일과 어떻게 다른가를.사람이 늙는다는 것을 처음부터 알았다면 그러한 것에 충격받지 않았을 것이다.영혼.그대들이 실로 자유라 부르는 것은 이 사슬들 중에서도 가장 강한 사슬인 것이다.아름다움에 대해 말씀해 주십시오.그대 자신의 결정에 따르고 있는 것이라고 할 수는 없다.이율배반이다. 그러나 이것은 하나의 법칙이다. 그러니까 그 성인의 에고가, 그리고선생은 그저 기계적으로 낭송할 뿐이었다. 어느 누가 보아도 그 선생 또한 졸고만물을 지배한다고 말한다. 법칙이 만물을 지배한다는 사실을 기억하는 것만으로도있었다. 죽음을 피할 수는 없다.미끄러졌어요붓다는 힌두교의 가정에서 태어났지만 일반대중과는 완전히 다른 삶을 살았다.이성이라고 불리는 나의 이 부분을 어떤 이렝 사용하고 있는지 자문해야 한다.클 것이다. 그대는 그것을 자랑하고 싶어하는 것이다.제2장:인생에 대하여홀로 창공에 이르러야 한다. 한 마리 독수리도 홀로 태양 저편으로 날아갈 수 있는숨어서 아가씨가 옷을 다 벗을 때까지 구경하고 있었지요옛날 인도에 신비주의자로 이름난 바바 샤이크 화리드라는 사람이 있었다. 어느 날추구해 나갔다.서야 한다.계속 침묵을